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5月30日在永樂廣場登場

長久以來，宗教祭典與陣頭的關係極為密切，在迎神賽會中，形影不離。陣頭種類繁多，大致上可以分為雜技與小戲兩類。前者有獅陣、龍陣、宋江陣、高蹺陣、跳鼓陣、布馬陣、鬥牛陣、十二婆姐陣、八家將等；後者有車鼓陣、牛犁陣等。

台灣陣頭多采多姿，是俗民文化的結晶，也是斯土斯民的共同記憶。台北市立社會教育館、台北霞海城隍廟有鑑於此，希望探索鄉土歌舞的諸多元素，再現台灣陣頭的魅力，特別委託中華民俗藝術基金會規畫「2009台北市群獅觀摩匯演」，我們凝聚學者的共識，為活動主題定調：展現豐饒的獅陣內涵，彰顯弄獅的藝術價值，領略台灣獅陣的美學元素。

這次活動為期一天，地點是在霞海城隍廟前的永樂廣場。活動於5月30日正式登場，有陣頭綵街造勢並作定點封街表演，為霞海城隍廟文化季揭開序幕。

北有開口獅，南有閉口獅

「舞獅」在台灣是相當普遍的民俗藝陣活動，從宗教廟會到國家年節慶典，舞獅是不可或缺的陣頭表演。「獅」，民間一向視為神獸，是祥瑞的象徵，自古以來王公貴族的府邸、官衙、寺廟門口與橋頭等都安置石獅以驅邪避鬼。而獅子的圖騰在台灣民間故事傳說裡，亦是一種鎮宅納福的象徵，廣受民間的喜愛與尊崇，「舞獅」也就成為傳統文化之一。

「舞獅」的分類，在中國是以長江為界分南、北獅，即南方獅與北方獅；在台灣，則以新竹為界分南、北獅，即南部獅與北部獅。

「舞獅」台灣俗稱「弄獅」，「舞獅」所組成的團體，稱為「獅陣」或「獅團」。台灣「舞獅」始於何時，文獻並無記載；目前流行於民間或慶典最常見的種類，約有四種，即：開口獅（北部獅、客家盒仔獅均屬之）、閉口獅（南部獅屬之）、醒獅（廣東獅）和北方獅（北京獅）。

台灣民間獅陣（團），大多由一位精於武術、地位較顯著的長者負責，有時還會下場露一手，以展示看家本領。獅陣的人數，少則十幾人，多則三、五十人，成員都旋著包頭，服裝一致，個個精神抖擻，弄獅時一人頂獅頭，一人俯身偃背藏在尾端，鑼鼓響起，兩人就在場子裡舞出維肖維妙的各種姿式；獅子少則一頭，多則數頭。當舞蹈告一段落時，由獅陣中的武士們表演拳腳與槍刀劍戟等武術功夫。因此，每一「獅陣」，除了獅子與鑼鼓等必備道具外，還要準備十八般兵器，以壯大陣勢。

一年一度的霞海城隍文化季揭幕當天，邀請台灣各地具有特色的獅陣（團）聯演，名為「群獅觀摩匯演」，其意義指涉多重，既有熱鬧、吉慶，也有技藝交流、聯誼演出，更有推廣民俗活動及技藝傳承等訊息。

藝高膽大，全台十團大競技

觀摩匯演的「獅陣」共有十團，分布北中南，包括北部獅、南部獅與醒獅，各團都使出渾身解數。如大龍峒金獅團的「獅藝表演」，其實就是一套完整的古武術表演，十分震撼；北港德義堂龍鳳獅的「龍鳳戲獅」，在獅陣加入龍與鳳，配合優美的五音合奏，加上「太祖拳」、「達尊拳」，別具一格；台灣獅頭旺民俗技藝發展協會暨獅頭旺劇團的「禮儀陣」（打環娶拜），由九十高齡洪來旺老師父領軍，既做獅頭，也追求台灣獅的表演藝術；金勝堂金獅隊的「金獅表演」，由國家級運動教練及國家級裁判紀文雄領導，舞獅技藝往往能震撼觀眾耳目；威勁龍獅戰鼓團的「比武招親」、「魔山救主」，團員男女皆有，為獅藝創新覓尋出路；振興館金獅陣的「七星陣與八卦陣」，融合陣式、空拳、兵器於獅陣，技藝獨特；桃園縣武德堂聚英武館的「上三山採如意青」，是典型的貔貅獅陣，十分討人喜愛；新竹縣芎林下山客家武獅團的「武獅國術表演」，在外觀與表演型態上，與台灣獅不同，自成一種特色；嘉義縣中埔客家獅鼓團的「中埔客家開口獅」，成員大多為五十歲以上的老農，動作嫻熟、俐落，相當難得；鴻勝醒獅團的「步步高昇」，由薪傳獎得主張遠榮所領導，將傳統民俗賦予新意，於陽剛、高難度之中加入俏皮與活潑元素，開展藝高膽大的表演空間。

這次群獅匯演，我們非常感謝陣頭學者吳騰達教授的用心擘畫與現場解說。個人深深覺得，這是一場難得的廟會活動──武陣美的表演，讓大家身歷其境，領略群獅匯演陽剛美。