張大的雙眼炯炯有神，青面獠牙一副威武肅穆的表情，這是台灣獅給人的深切印象，一口大牙裸露，舞弄起來，說不嚇人才是騙人的，所以在早期的農村社會中，台灣獅猶如神明護體，是用來恫嚇入侵者，肩負起捍衛村里的守護職責，具有無可替代的地位。

　　流傳百年源於宗教信仰

　　每逢廟會慶典、開張喜慶的場合，喜歡熱鬧、好客的台灣人都會邀請舞獅陣頭前來熱場，既可匯聚人氣，更可以活絡現場氣氛，看著舞獅活靈活現、可愛逗趣的神情，以及操偶師父們精湛的武藝技巧，可讓圍觀的群眾只有拍手叫好的份。

　　但仔細一瞧，這獅頭的一雙眼睛水汪汪地眨呀眨地，十分可愛，模樣甚為討喜，這種外形較為花稍、亮麗的獅形，稱為廣東獅（又稱醒獅），聽名字便可得知它源自於中國廣東，憑藉著華麗的外形及變化多端的舞法與神情表現，相當受民眾的歡迎，很快的廣東獅成為台灣舞獅的主流，取代台灣獅的地位。

　　喧賓奪主的廣東獅是隨著國民政府來台傳入台灣，其實，台灣獅流傳於民間已經有上百年的歷史，是發源於農村社會的一種宗教信仰。地方宗教信仰在民間是相當興盛的，尤其是靠天吃飯的農家，老天爺賞臉，農民們多半有工作就有錢賺，他們對神明是敬畏的、是推崇的，只要一家大小平安順遂，有事做，生活過得去就心滿意足了。

　　台灣武獅 獅形威猛莊嚴

　　帶著對宗教信仰的堅定信念，農村裡開始有人籌組獅頭陣，一方面是用於廟會祭典裡熱鬧氣氛，另一方面，台灣獅也有保護村莊安全的功用，於是有一些男丁，老的帶年輕的，年輕的帶小的一起出來運動、練拳頭，學習舞獅所需的基本功夫，才能站穩步伐，舞出漂亮的獅陣；偶爾，遇到隔壁庄頭的舞獅前來挑釁，獅頭上用雙刀製成可伸縮的獠牙就有保護村民的效用。

　　由於台灣獅屬於武獅的一種，著重於技巧與武藝兼備，所以獅頭不如廣東獅討喜，獅形威猛、莊嚴，而頭上畫有火焰、八卦，尤其一對雙眼，經過神明開光後，還有辟邪的功效，它不只是一種單純娛樂性質的表演，背後的宗教意義落地生根後，融合台灣地方農村文化，形就地方特有造型的台灣獅，就像客家有客家獅一樣，台灣獅則大致分為北部獅（又稱開嘴獅、橄仔獅）及南部獅（又稱合嘴獅）。

拜師習藝 成就專精技藝

　　北部獅頭又以現齡九十二歲的洪來旺師父所研製的名氣最大。洪來旺出生在台北市北投，自小就聰明伶俐，身手敏捷，在受過國民學校教育後，學得一手製做齒模的好手藝，小時就喜歡跟著寺廟附近獅陣玩耍，對於廟會裡的形形色色更是愛不釋手，四歲就會捏獅頭，九歲完成生平第一件作品。

　　洪來旺閒暇時常到附近廟宇走動，尤其是每當節慶時的廟會慶典，只要看到生龍活虎般的八家將和獅陣的熱鬧一定會湊上前去觀看，具有辟邪功能的獅頭，更是老師父年輕時的最愛，也因此加入獅陣的迎神熱鬧活動，到處遊走於台灣各廟會，家人雖然不支持，但他卻樂此不疲，習得一手好功夫，也奠定了他在民俗技藝界的地位。

　　最初開始接觸台灣獅頭的製作與舞獅的學習，起因是洪來旺自小就對捏作雕刻獅頭的技術有興趣，而跟著人稱「義塗師」的師父學習獅頭製作；當要製作出一個生動有神的獅頭，一定要對獅頭的功用、舞法，彩繡及彩繪意義要有相當程度的了解，因此他也同時跟著「義塗師」學習舞獅的種種技巧，包括各種拳術，如太祖拳、南派各式對練、對套及傳統十八般兵器等，還有舞獅以及台灣民俗祭典與迎神賽會期間的各種風俗習慣與禁忌等，一路走來把這些興趣所學的技藝變成自己專精的技術。

　　繁複耗時 製程往往數月

　　據洪來旺敘述，台灣傳統舞獅大都用於廟會慶典，獅是一種靈獸，有鎮殿的功能。舞獅的境界中結合宗教信仰而衍生出一種特有的「台灣獅」精神，這種「台灣獅」精神所蘊涵的除了宗教信仰所帶來的心靈寄託外，個人可做強身保健之術，地方上可以結合社區產生團結力量，更重要的是，透過這種在地文化表演，自然會產生一種潛移默化的深層文化教育。

　　獅頭的製作過程非常繁複耗時，一個獅頭的完成往往須耗時約兩到三個月，若遇天候不佳，則需更長的製作時間，待乾燥後才能再進行下一個程序的製作。要完成一個獅頭先要做成模型，將適量的黏土和混泥土加在一起攪和後，用手捏成立體獅頭模型，再將綿布或麵粉袋撕成大小不一的小方塊，將事先煮好的漿糊塗抹於小方塊上，然後一塊塊貼附於獅頭模型上，一次貼上一層，待乾後復貼上第二層。

貼布的層次依獅頭大小而定，通常大約需要十到十五層左右，在達到所需要的厚度，等乾硬後即可將獅頭內側的模型拆除（拆模後的粗胚獅頭空殼厚度約○‧五到一公分，寬度約一‧八到兩尺），接著獅頭外圍加裝竹篩，內側加上牛架，將事先完成的竹篩製獅嘴裝上，並套上金屬雙刀製的獅牙。

　　獅頭特色 內行一看便知

　　為了使獅頭臉部凸顯出立體線條，再用水膠、石灰、粗粉條製成的粉線牽出線條。用油漆彩繪獅頭，待乾後再塗，最後再依各部位塗上不同的顏色，眉及鼻頭貼上金箔，此時獅頭已具色彩鮮豔活潑樣式，再裝飾五官。獅頭上繪製的火焰圖案代表此獅氣勢旺盛、陽剛之氣衝天，可驅邪；七星、八卦和兩儀太極，也有鎮宅驅邪之意，獅面上的明鏡，則象徵照妖鏡功能，使得污穢無所遁形。

　　最後，穿上完成好的獅背（獅身）、獅鬃（獅髮）、獅尾、紅彩、鈴鐺，一頭台灣獅於是完成。獅頭完成後，在啟用前通常需有一個敬拜儀式，須經開光點睛才能表演，開光前用紅布遮住獅眼，擇吉日，備牲禮水果，慎選地點及宮廟，請德高望重的師父點睛，經由朱筆點睛，稱作獅開光，此獅才具有靈性。

　　洪來旺說，做獅最重要的就是模型製作的部分，模型定下一頭獅的成敗。獅頭模型沒有固定尺寸，單靠師父以一把小刀、一把木尺和一雙手決定獅頭雙頰的寬度和面積，經驗累積的技巧是無法用言語具體的描述出來。但洪來旺獅頭的特色內行一看便知，大約是雙頰較寬，頭頂較圓，面積比較大，鼻、眼、耳有靈氣，說穿了也沒什麼特殊門道，就「慣者為師」自然能掌握出竅門。

　　技藝傳承 邁向國際舞台

　　洪來旺一生致力於獅頭藝術，聲名遠播到東南亞各華人社會，也因此而被冠上「獅頭旺」的尊稱，北部廟會，只要提到「獅頭旺」，無人不知，目前老師父雖年歲已過九十，需要時仍不間歇的持續動手捏獅頭。由於他對台灣獅藝的那分特殊感情，經他手製創作的獅頭，色彩鮮艷，手工細緻、生龍活虎般威嚴帶有靈氣，廣獲獅藝界的喜愛。

老師父不只有製作獅頭，為了讓他精心所做出的獅頭發揮生命力，他還親自教導學徒如何擊鼓、舞獅、武術，並要求獅藝及鼓藝須達到他認可的標準，才將獅頭授與。由於獅頭的製作繁複困難，雖有多人與老師父學習獅頭創作技藝，但大多中途而廢，目前僅有少數人傳承他的技術，其中最為優秀者仍是他的二兒子洪文定。

　　為了讓獅藝能繼續傳承下去，洪文定於今年籌組了台灣獅頭旺民俗技藝發展協會，由洪來旺老先生作為精神指標，為了要讓台灣獅能延續下去，打破只有「　　囡子」在學民俗技藝的思維，期望透過協會的運作，讓藝陣不只是單純的廟會活動，而是可以轉而邁向表演藝術的境界，尤其是獅頭的製作有賴大家廣為學習，最終將以其特色代表國家向國際舞台推展台灣傳統藝術。

撰文\新台灣新聞週刊  張倩瑋